浑天仪是干什么的 浑天仪是做什么用的

浑天仪是干什么的

浑天仪是观测天体的仪器。浑天仪，是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。

中国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。

宣夜说后来失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时落下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。

张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。元初四年（公元117年），一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里，室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪器上、天上所现完全相符。

铜仪的两侧附有玉虬（龙）各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。

在此仪诞生的前一年，张衡先用竹篾制成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。浑天仪是张衡血汗的结晶。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘制《灵宪图》一份。

浑天仪是如何出现的

据《法言·重黎》记载，浑天仪发明于西汉落下闳，改进于东汉张衡，之后开始名传天下。古代的君王自称天子，而之所以能成为天子，那是因为天命所归，所以君王的统治是受命于天的，因此他们对于祭祀之类的活动会格外的重视。于是天象在古代就显得至关重要了。古代测算天象的官员地位极高，他们对天文现象的理解能够左右天子行为，天象甚至可以控制天子应该做什么和不能做什么。于是关于天象的种种学说就出现了，比如说盖天、宣夜和浑天等学派，其中浑天学派认为“天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行”。

古代的帝王，他们认为自己之所以能够当上帝王，那是因为被上天选中了，因此他们对于天象演变十分在意。

在这样的学说之下，古代的天文学家们开始创造能够解释种种天象的仪器，在汉武帝的授意下，洛下闳凭借自己的所学，创造出了我国第一代浑天仪。在学者们不断地研究之下，对于天体学说的认知也更深了，于是东汉时期的张衡，就在前人的基础之上，研制出了浑天仪。