浑天仪是干什么的 浑天仪是做什么用的
浑天仪是干什么的
浑天仪是观测天体的仪器。浑天仪,是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器,而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。
中国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为,天如盖,盖心是北极,天盖左旋,日月星辰右转。宣夜说认为天无定形,日月星辰“自然浮生虚空之中”,并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳,地如蛋黄,天地乘气而立,载水而行。
宣夜说后来失传了,盖天、浑天两说并行,竞相争鸣,比较科学的浑天说渐占上风。同时,观测天象的仪器也不断出现,如武帝时落下闳制造了浑天仪,宣帝时耿寿昌又造了浑天仪,和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。
张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后,他更加勤奋地“研核阴阳”,终于“妙尽璇玑之正”。元初四年(公元117年),一件成就空前的铜铸浑天仪,被张衡造了出来。浑天仪主体是几层均可运转的圆圈,最外层周长一丈四尺六寸。各层分别刻着内、外规,南、北极、黄、赤道,二十四节气,二十八列宿,还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶,壶底有孔,滴水推动圆圈,圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里,室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员,结果是仪器上、天上所现完全相符。
铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一,吐水入壶,左为夜,右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒,“皆以左手抱箭,右手指刻,以别天时早晚”。更有妙者:台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚,靠着滴水的推动,依照月亮出入圆缺的变化,不停地旋转开合,表示着朔、望、弦、晦等日期,有如活动日历一般,可见这件浑天仪及其附器,与近世的假天仪有许多相似之处。
在此仪诞生的前一年,张衡先用竹篾制成一个模型,名曰“小浑”,进行了一系列的试验和校正,然后才铸作大仪。浑天仪是张衡血汗的结晶。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书,又撰成《灵宪》一部,绘制《灵宪图》一份。
浑天仪是如何出现的
据《法言·重黎》记载,浑天仪发明于西汉落下闳,改进于东汉张衡,之后开始名传天下。古代的君王自称天子,而之所以能成为天子,那是因为天命所归,所以君王的统治是受命于天的,因此他们对于祭祀之类的活动会格外的重视。于是天象在古代就显得至关重要了。古代测算天象的官员地位极高,他们对天文现象的理解能够左右天子行为,天象甚至可以控制天子应该做什么和不能做什么。于是关于天象的种种学说就出现了,比如说盖天、宣夜和浑天等学派,其中浑天学派认为“天如蛋壳,地如蛋黄,天地乘气而立,载水而行”。
古代的帝王,他们认为自己之所以能够当上帝王,那是因为被上天选中了,因此他们对于天象演变十分在意。
在这样的学说之下,古代的天文学家们开始创造能够解释种种天象的仪器,在汉武帝的授意下,洛下闳凭借自己的所学,创造出了我国第一代浑天仪。在学者们不断地研究之下,对于天体学说的认知也更深了,于是东汉时期的张衡,就在前人的基础之上,研制出了浑天仪。